牌樓，是中國古代特有的建筑小品，起源于古代建筑中的院門，初步形成于宋代，流行于明清時期。牌樓，也稱“牌坊”，但牌樓與牌坊在格式上是有區別的，柱子上有屋檐的叫“牌樓”，而無屋檐的稱“牌坊”，只是民間把兩者都習慣稱作牌坊。牌樓，按質地可分為木牌樓、石牌樓和琉璃牌樓三種。按功能用途則有：紀念性牌樓、標志性牌樓、大門式牌樓和裝飾性牌樓四個大類。按規格大小分兩柱單間式、四柱三間式、六柱五間式。間數越多，規格就越高，如北京明十三陵和山東曲阜孔林的石牌樓均為六柱五間式的，屬于標志性牌樓。而四柱三間式的則是紀念性牌樓和標志性牌樓兼而有之，也是數量最多的牌樓。

　　所謂“紀念性牌樓”，是為了紀念一件事、一個人或數人，往往建在事件發生的當地或被紀念者的故里。蕭山目前僅剩的一座明代石牌樓在蜀山街道知章村史家橋自然村，名為“甲科濟美”，明嘉靖四十年（1561年）立，起初是為紀念史家橋村黃姓家族出了9位舉人和進士而立。而牌樓建成后又有5位家族人員得舉，其中1位還中了進士，故又補刻其上。

　　甲科濟美石牌樓，為四柱三間式，石質仿木結構。高8.5米，寬9.5米。明間正中頂部屋檐下的雙龍戲珠匾上鐫刻“恩榮”二字。下面的欄額中央有一小門，兩邊為兩條龍在水中穿梭。而龍身中還夾雜著五條躍躍欲試的鯉魚，喻為“鯉魚跳龍門”。之下為定盤枋，上題“甲科濟美”四個楷書大字。右側則是刻著九位朝廷大員的職位與姓名，分別是“欽差太子太保兵部尚書總制軍務右都御使胡宗憲”“巡按浙江監察御史崔棟”“欽差巡按浙江監察御史袁淳”“浙江布政使司左布政使司胡堯臣”“左參政杜拯”“左參議唐爰”和“按察司按察使胡竑、副李僑、僉事囗囗囗”。左側刻著“紹興府知府邵齡、同知王近訥、推官張士佩”“蕭山縣知縣歐陽一敬、主簿吳臬、典史張奎、儒學教諭陳僖、訓導黎仲時、池鐘慶”，末為“禮部主客清吏司郎中孫學思書”，“嘉靖肆拾年歲次辛酉貳月吉旦立”。

　　再下面的小枋上便是此牌樓旌表的人物，他們是：“永樂癸卯科（1423年，舉人）黃琮”“成化丁酉科（1477年，舉人）黃鼎卿”“正德庚午科（1510年，舉人）黃懌”“嘉靖戊子科（1528年，舉人）黃德賢、黃九皋”“嘉靖丁酉科（1537年，舉人）黃世顯”“嘉靖戊戌科（1538年，進士）黃九皋”“嘉靖丙午科（1546年，舉人）、丁未科（1547年，進士）黃世科”“嘉靖戊午科（1558年，舉人）黃世厚”等9人。而以下5人為牌樓建成后補刻：“隆慶丁卯科（1567年，舉人）黃應奎、黃世雄”“萬歷丙午科（1606年，舉人）黃師賢”“萬歷丙辰科（1616年，進士）黃可師”“天啟辛酉科（1621年，舉人）黃希堯”。

　　舉人，是古代科舉考試制度中“鄉試”時被錄取者，在明清時期，舉人也可以擔任縣令官職。進士，是經過鄉試、會試后錄取的考生進入殿試并被錄取者，是古代科舉考試的最高等級。像史家橋黃氏家族這樣在200余年里得中這么多的舉人和進士的，在蕭山歷史上恐怕無出其右，得此殊榮也理所當然。其中的黃懌、黃九皋父子《民國蕭山縣志稿》有載，而其余的未見記載，此牌樓就有彌補其空缺的史料價值。

　　“甲科”，在明清時是對進士的通稱。“濟美”，出自《左傳·文公十八年》：“世濟其美，不隕其名”。“世濟其美”：指后代傳承前代的美德。因此，用“甲科濟美”來旌表黃氏家族，非常貼切。在古代，牌樓分三個等級，分別為御賜、恩榮、圣旨。御賜，是指皇帝下詔，國庫出銀建造。恩榮，是指皇帝下詔，地方出銀建造。圣旨，是指地方官申請，皇帝批準，然后由家族自己出錢建造。蜀山史家橋的牌樓上掛有“恩榮”匾，是第二種等級。恩榮，是指受皇帝恩寵的榮耀，目的是通過重君恩來彰明祖德。一個家族在200余年里竟然有14人中舉，有三人還進士及第，那何等的榮耀，以至于會得到皇帝所賜的“恩榮”，數位朝廷高官的齊聲贊譽。

　　由于牌樓歷經400多年，已是嚴重風化，殘缺不全，幾近坍塌。區文物部門于2005年對其先做了加固維修，2014年又做了大修，使這座蕭山僅有的“恩榮”級別的石牌樓基本恢復了原有的風貌。